Gerusija predavanje 27.06.

Pošto će tada biti završen i ispitni rok, bilo bi sjajno da svi*e dođete da čujete zaista sjajna predavanja! Janja i Darko su fenomenalni izlagači i vrlo ozbiljni marksisti, dakle, jedinstvena prilika da se čuje nešto totalno drugačije od svega na našoj katedri! i poslednje okupljanje gerusije ovog semestra, dakle druženjeeeeee

U CK13, 27. juna, sa početkom u 18h predavanja će održati:

JANJA STJEPANOVIĆ: Materijalistički koncept kritike
DARKO DRAŠKOVIĆ: Kapital kao ersatz: automatizam umesto autonomije

JANJA STJEPANOVIĆ: MATERIJALISTIČKI KONCEPT KRITIKE

Koncept kritike je koncept koji je Marks koristio u svim momentima svoje teorijske evolucije da bi označio specifičnost svoje aktivnosti. Šta je, međutim, učinio Altiser kada je u svojim prvim filozofskim „intervencijama“ pozivao na „kritičko čitanje ’Kapitala’“? Pobrinuo se da naznači koji odnos ima tematizacija koncepta kritike, eksplicitna u Marksovim mladalačkim radovima, sa podnaslovom “Kapitala”: „kritika političke ekonomije“. To je ujedno značilo preuzeti ono što je suštinsko kod Marksa i „primeniti Marksa na Marksa“. Dok je mladi Marks još uvek sledio racionalističku tradiciju decidiranih prosvetitelja – kod kojih je reč „kritika“ imala funkciju da suprotstavi istinite ideje zabludama (iluzijama, predrasudama) , um iracionalnosti – reč „kritika“ u „Kapitalu“ ima sasvim drugu funkciju.Marksov materijalistički koncept kritike (koja „zastupa proletarijat“) ne sastoji se, svakako, u odbacivanju racionalizma kao takvog, koliko u politički izoštrenoj svesti o granicama, odnosno, materijalnim uslovima istorijske efektivnosti njegovih ideja.

Janja Stjepanović diplomirala je filozofiju na Filozofskom fakultetu u Beogradu. Trenutno piše magistarski rad na temu „Tranformacija filozofije: Altiserove teze o filozofiji i nova praksa filozofije“.

DARKO DRAŠKOVIĆ: KAPITAL KAO ERSATZ: AUTOMATIZAM UMESTO AUTONOMIJE

U predavanju će biti reči o Marksovom shvatanju emancipacije u delu Kapital. Radi izlaganja osnovnih crta pomenutog shvatanja, pojam emancipacije biće doveden u vezu sa pojmovima automatizma, fetišizma i autonomije. Osnovnom tezom izlaganja tvrdiće se da kapital kao automatski subjekt predstavlja ersatz čoveka kao autonomnog subjekta. Ersatz je, naime, termin nemačkog porekla koji označava zamenu ili supstitut, bledu kopiju, pod-ekvivalent originala koji se (bespravno) nalazi na mestu na kome bi (s punim pravom) trebalo da se nalazi original. Pokazaće se da je ovakvo na-mesništvo kapitala moguće samo putem fetišizma, u kome se mrtva stvar (kapital) reprezentuje kao živa osoba (čovek), čime se skriva ersatz karakter kapitala.

Usled navedenog, Marx će emancipaciju shvatiti:

1. subjektivno – kao demaskiranje iluzije fetišizma, pokazivanjem da se iza žive maske kapitala krije mrtvi mehanizam koji funkcioniše na radnu snagu, tj. mortifikujući motor koji "kinetičku" energiju živog rada transformiše u "potencijalnu" energiju mrtvog rada,
2. objektivno – kao revolucionarni akt u kome se demontira mašina kapitala.

Za kraj, postaviće se pitanje koliko izložena koncepcija emancipacije duguje idealizmu oličenom u pojmu suverentiteta (čoveka koji gospodari procesom proizvodnje, transformišući ga u vlastitu praksu) i antinaturalističkom stanovištu (prema kome čovek nije običan deo prirode). Takvo razmatranje trebalo bi da otvori put aktuelnim materijalističkim kritikama idealizma, koje retroaktivno mogu da bace svetlo na osnove, koje možemo pronaći u Kapitalu, za jedno autentičnije materijalističko shvatanje emancipacije.

Darko Drašković je magistrirao filozofiju sa magistarksim radom na temu "Strukturalistički aspekti odnosa ideologije i jezika". U domen njegovog interesovanja spadaju teorija ideologije, lingvistika i epistemologija, u kontekstu marksizma posebno i materijalizma uopšte. Trenutno, na Filozofskom fakultetu u Beogradu, piše doktorski rad na temu "Pojam mašine i automata u filozofiji rane moderne".